“Ouvistes que eu vos disse: Vou, e
voltarei a vós. Se me amásseis, alegrar-vos-íeis de que eu vá para o Pai;
porque o Pai é maior do que eu.” João 14:28
Resumo:
Jesus foi menor que o pai em função, oficio, posição e na condição de homem,
não em sua Divindade.
PELOS SEGUINTES MOTIVOS
1) Jesus,
se “despiu” de seus atributos divinos (mas não de sua divindade, pois continuou
sendo Deus) tornando-se semelhante aos homens.
(Fp 2:7) Que, sendo em forma de
Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus, Mas aniquilou-se a si
mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens;
(Jo 1:14) E o Verbo se fez
carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigénito do
Pai, cheio de graça e de verdade.
2) Foi
feito menor que os Anjos; porque os mesmos são imortais e não pode morrer.
(Hb 2:9) Vemos, porém, coroado de glória e de honra aquele Jesus que
fora feito um pouco menor do que os anjos, por causa da paixão da morte, para
que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos.
A questão tratada aqui é da morte e da
ressureição
(Mt 22:30) Porque na ressurreição nem casam nem são dados em casamento;
mas serão como os anjos de Deus no céu.
3) Antes
do “Verbo se fazer carne”, Jesus era igual ao Pai.
(Jo 1:1) No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo
era Deus.
(Jo 1:2) Ele estava no princípio com Deus.
(Jo 1:3) Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que
foi feito se fez.
4) Jesus
foi menor que o pai até a cruz
(Jo 7:39) E isto disse ele do Espírito que haviam de receber os que
nele cressem; porque o Espírito Santo ainda não fora dado, por ainda Jesus não
ter sido glorificado.
(Jo 17:5) E agora glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela
glória que tinha contigo antes que o mundo existisse.
5) Jesus
logo após a ressureição mostra toda sua autoridade.
(Mt 28:18) E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o
poder no céu e na terra.
6) O Pai
é
maior do que o Filho em ofício, mas não em natureza, uma vez que ambos são Deus
(Jo 1:1) NO princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo
era Deus.
(Jo 8:58) Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes
que Abraão existisse eu sou.
(Jo 10:30) Eu e o Pai somos um.
(Jo 20:28) Tomé respondeu, e disse-lhe: Senhor meu, e Deus meu!
COMENTÁRIOS DE LIVROS DE REFERÊNCIA
Livro “Resposta as
Seitas”.
JOÃO 14.28 — Jesus se considerava menor do que o Pai?
A MÁ INTERPRETAÇÃO: Jesus disse em João
14.28: o Pai é maior do que eu”. As testemunhas de Jeová dizem que esse verso
prova que Jesus é um deus menor do que o Pai. Pelo fato de Jeová ser “maior” do
que Jesus, Jesus não pode ser o Deus Todo-Poderoso (Let God be true, 1946, pág.
110).
De acordo com a seita Ciência
Crista, esse verso prova que “Cristo não é Deus, mas uma subdivisão dEle”,
assim como “um raio de luz é luz e é um com a luz, mas não é o completo globo
solar” (Eddy, 1901,8).
CORRIGINDO A MÁ INTERPRETAÇÃO: Do mesmo modo que um
pai terrestre é tão humano quanto o seu próprio filho, mas possui um ofício
mais elevado do que ele, do mesmo modo o Pai e o Filho são iguais na Trindade
em termos de essência, mas possuem funções diferentes. Não existe qualquer contradição
ao se afirmar a igualdade ontológica e a hierarquia funcional entre ambos. De
maneira semelhante, falamos do presidente de nosso país como sendo a figura
maior, não em virtude de seu caráter ou natureza, mas em virtude de sua
posição. Não se pode de modo algum dizer que Jesus considerou-se menor que Deus
em termos de natureza. O seguinte resumo auxilia na elucidação das diferenças.
JESUS E IGUAL AO PAI
|
JESUS E MENOS DO QUE O PAI
|
Em essência
|
Em função
|
Em natureza
|
Em oficio
|
Em caráter
|
Em posição
|
Como Deus
|
Na condição de homem
|
_________________________________________________________________________
João 14.28
Livro “Desmascarando as
Seitas”.
"Ouvistes o que eu
vos disse: vou e venho para vós. Se me amásseis, certamente, exultaríeis por
ter dito: vou para o Pai, porque o Pai é maior do que eu". Este versículo
é o texto preferido das Testemunhas de Jeová contra a deidade de Jesus. Deve
ser lembrado que as palavras de Jesus foram pronunciadas quando Ele estava no
estado de esvaziamento que se registra em Filipenses 2.6,7: "Que, sendo em
forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus. Mas aniquilou-se [ou
despojou-se... como consta do rodapé] a si mesmo, tomando a forma de servo,
fazendo-se semelhante aos homens". Naturalmente, então. Cristo podia falar
do Pai como sendo maior do que ele. Pela sua encarnação, o Filho havia sido feito
"menor do que os anjos" (Hb 2.9). Deve-se ter em conta que somente
Deus pode comparar-se a Deus. O ensino da passagem pode ser visto em Hebreus
1.4. O vocábulo usado em João 14.28 é meizon (grande). O vocábulo usado
em Hebreus 1.4 é kreitton, descrevendo Jesus como melhor do que os
anjos. Em João 14.28, Cristo, o Deus homem que havia se humilhado (Fp 2.6,7),
abandonando as prerrogativas da deidade, podia dizer: "O Pai é maior do
que eu". O contraste estabelecido é de posição, e não de natureza.
Já em Hebreus 1.4 a palavra grega kreitton é empregada para efeito
comparativo quanto à natureza - Cristo é "melhor" do que os anjos em
natureza.
Livro “Bíblia
Apologética”.
Porque meu Pai é maior do que eu (14.28)
Testemunhas de Jeová. É
o texto favorito dessa seita e de outros grupos religiosos que procuram
argumentar contra a deidade absoluta de Jesus.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Jesus estava falando como homem (Fp
2.6). A humanidade de Cristo, ou seja, sua subordinação ao Pai. dirigida pelo
Espírito Santo, foi uma condição para o seu messianismo, mas isso não é contra
a sua deidade. Jesus se tornou homem e, como homem, submeteu-se ao Pai durante
todo o tempo de sua vida terrena. Abdicara de sua condição de viver como Deus e
passara a viver como homem. Como Deus, Jesus era igual ao Pai (14.9-11): como
homem, era menor que o Pai (1.14). Se a expressão “o Pai é maior do que eu",
proferida pelo próprio Cristo, fosse um ensino bíblico que negasse sua
divindade, seriamos obrigados (e também as próprias Testemunhas de Jeová) a
aceitar Jesus sendo inferior até mesmo em relação aos anjos, pois está escrito:
“Vemos, porém, coroado de glória e de honra aquele Jesus que fora feito um
pouco menor do que os anjos, por causa da paixão da morte, para que. pela graça
de Deus, provasse a morte por todos" (Hb 2.9).
Se os adeptos dessa
seita admitem que o Filho é inferior ao Pai, por causa dessa expressão de
Jesus, são também compelidas a declarar que Jesus é Inferior aos anjos, pois é
isso que o texto de Hebreus expressa. No entanto, declaram que o Filho é
superior aos anjos. Em Lucas 2.51, está registrado: “E era-lhes [Jesus] sujeito
[seu pais]". Ensinam, porém, que os pais de Jesus eram superiores a Ele?
Absolutamente. Então, fica provado que o texto em referência não invalida a
deidade do Filho. Ao contrário, trata- se de uma missão terrena na direção do
Espírito Santo e na submissão espontânea assumida por Jesus diante do Pai. O
texto não fala de natureza, mas de posição (Fp 2.6-8).
No importante documento
intitulado Tomo de Leão (V. apêndice), que foi bispo de Roma (440-461), parte
3, lemos: "Assim, intactas e reunidas em uma pessoa as propriedades de
ambas as naturezas, a majestade assumiu a humildade, a força assumiu a
fraqueza, a eternidade assumiu a mortalidade e. para pagar a dívida de nossa
condição, a natureza inviolável uniu-se à natureza que pode sofrer. Desta
maneira, o único e idêntico Mediador entre Deus e os homens, o homem Jesus
Cristo, pôde, como convinha à nossa cura, por um lado, morrer e, por outro, não
morrer".
Na parte 4, destaca-se
o seguinte: "Neste mundo fraco entrou o Filho de Deus. Desceu do seu trono
celestial, sem deixar a glória do Pai, e nasceu segundo uma nova ordem,
mediante um novo modo de nascimento. Segundo uma nova ordem, visto que
invisível em sua própria natureza, se fez visível na nossa e, Ele que é
incompreensível, se tomou compreendido; sendo anterior aos tempos, começou a
existir no tempo; Senhor do Universo, revestiu-se deforma de servo, ocultando a
imensidade de sua excelência; Deus impassível, não se horrorizou de vir a ser
carne passível; imortal, não recusou às leis da morte. Segundo um novo modo de
nascimento, visto que a virgindade, desconhecendo qualquer concupiscência,
concedeu-lhe a matéria de sua carne. O Senhor tomou, da mãe natureza, náo a
culpa. Jesus Cristo nasceu do ventre de uma virgem, mediante um nascimento
maravilhoso.
“O fato do corpo do
Senhor portentosamente não impediu a perfeita identidade de sua carne com a
nossa, pois Ele que é verdadeiro Deus é, também, verdadeiro homem. Nesta união
não há mentira nem engano. Correspondeu-se numa unidade mútua humildade do
homem e excelsitude de Deus. Por ser misericordioso, Deus [divindade] não se
altera; por ser dignificado, o homem [humanidade] não é absorvido. Cada
natureza [a de Deus e a de servo] realiza suas próprias funções em comunhão com
a outra.
O Verbo faz o que é
próprio do verbo; a carne faz o que é próprio da carne; uma fulgura com
milagres; o outro submete-se às injúrias. Assim como o Verbo não deixa de morar
na glória do Pai, assim a carne não deixa de pertencer ao gênero humano (...)
Portanto. náo cabe a ambas as naturezas dizerem: 'O Pai é maior do que eu' ou
'Eu e o Pai somos um', ainda que em Cristo nosso Senhor haja só uma pessoa,
Deus-homem. O princípio que comunica a ambas as naturezas as ofensas é distinto
do princípio que lhes toma comum a glória".
Duas
Naturezas
Cícero Nogueira
Como homem Ele teve mãe e
não teve pai
Como Deus Ele tem Pai e
nunca teve mãe
Como homem se alimentou
quando teve fome
Como Deus, é alimento para
a alma do homem
Como homem Ele teve sede e
pediu de beber
Como Deus, é água viva pra
todo que crê
Como homem Ele chorou em
Betânea e Jerusalém
Como Deus consola os
aflitos que a Ele vem
Ele é Jesus, o meigo
nazareno
Ele é água viva pro homem
sedento
Para o faminto, é o pão
vivo que desceu do céu
Ele é Jesus, o consolo do
triste e do desesperado
Ele é alívio
Do doente a cura, do
perdido é o caminho para o céu.
Como homem Ele teve sono e
sentiu cansaço,
Chegou até mesmo a dormir
na pôpa de um barco
Como Deus Ele não dorme e
nem se desfalece
Do cansado e do moribundo
se compadece
Como homem foi levado a cruz
pra provar a morte,
E ali sofreu agruras e
dores tão fortes
Como homem Ele sofreu, como
homem Ele morreu
Porém ressurgiu de entre os
mortos, porque Ele é Deus.
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